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October 25 沙龙10月24日-不太一样昨天是近来有点不太一样的一天,下午拖着近似疲惫不堪的身体到了神学院,第一次参加了教堂的晚祷,非常中意那里的琴声,实际上,当听到“哪怕亲友离弃我”的词句是伴着如此跳跃的节奏时,感觉是极其强烈的。 昨天是近来极少感到困顿的时候,往往一天到夜里12点才开始有倦意,但不知道这种甲状腺亢奋的状态,能够持续多久...... September 30 一起走下去-到末路都要爱中意这首歌,只是因为像姜文说的,“带劲” 其实没什么可多说的,我们牵着手,一起走过了4年,就像6.1随花卡片上我写下的“四年尤只若初见”——就这句话,我们的过往和现在,就够了 以后,以后我们还要一起牵手走过60年,我不相信60年的路都会平坦无阻,一定还有更多的沟壑、泥泞和沼泽……但我牵着你,你跟着我,我们一起走下去! 如果我们看不清前面的路,我会尽力为我们找到最好的那条,然后让你沿着我的脚印;如果你走丢了,我会回头找到你,把你从岔路上拉回来,一起走下去;我不会放开你的手,除非我不幸在沼泽中陷落,那时我会让你踩着我的身体到安全的地方,然后跟你说再见——我会深深遗憾不能再和你一起走下去,但不后悔,我实现了对你的诺言,已拚尽全力。 60年,当我们80岁的时候,你还能认得我,叫我的名字,相互搀扶,永远在一起…… 我们说好了,“一起走下去”,这个诺言,千金不易! 《死了都要爱》 August 10 早一天歼敌战之前抽空废话两句:
一是昨天状态下滑,姜楠跟我说一句话——“变”是正常的,因此“不变”才是可贵的——我觉得这话特熟,说你以前跟我说过吧?结果他告诉我这是我几年前跟他说的话——要疯,不过是我的风格,本该就想到牧师说不出来~~挂签名档
二是今天早上煎鸡蛋没带眼镜,居然把手指一直深到滚烫的油里面了, 冷水里泡了半天~~~由此得出的念想是:千万别大意,否则上天就是一记响亮的耳光——我把这叫做“启示”
三是婧子写spaces说她同事告诉她,她手相里没有“婚姻线”。笑,你没有婚姻线我的婚姻线从哪来的?
虽然已经9点了,可是想想我们亲爱的杜明同学打招呼的风格,就不会抱怨我用“早”来作为标题了~~ August 01 雷雨夜困神学院本来,“困”这个词汇在我的人生里,就有着特殊的意味。易云:困,亨;贞;大人吉;有言不信......
以上和以下,就是在这个京城的雷雨夜里,消磨完带来的刑法真题,我所感触的话。
近来常来神学院,主要是在没事的下午,找姜楠来一起打球——我最初始的目的,是让体育运动结合饮食来控制体重,可打着打着,我竟然觉得打到了高中似的——投篮恢复的不错,10个罚球基本能保证在7个左右,以此得到的嘉奖是看着姜楠一个又一个的做仰卧起坐。
体重控制的还可以,尤其是饮食节制方面,我已经怀疑我在有的时候开始得了轻微的厌食症,不过神学院附近有一个很不错的西安饭馆,昨天我就去海吃了一顿,那里的羊肉泡馍和哨子面在北京算是很棒的了~难得的很
其实我特别喜欢这种暴雨,好象在前一段的一篇spaces中说过了,仿佛现在的生活只有被雷雨困在某地时才感到时间的闲暇——何况我还是被困在了神学院这样一个神圣的地方。某些时候,这里确实有一种自己独特的魅力,包括,教堂的魅力,在此我不想多说,只提及一个想法,即教堂所给人带来的感触是远不同于寺庙和道观的,教堂的风格更加接近于宗教和信仰......
一直想给这里拍组片子,我是肯定会这么做的,想想看,闪电中的十字架......
另外,来神学院的路途是很享受的,清河沿岸、新柏油路、夜晚回去的时候无车、无人、无灯,能够就着雷雨和闪电,奔袭!!!
July 18 感觉记得大概1个月以前在msn上碰到吕航,我大约是说有感觉应该表达出来,等到没感觉的时候就迟了;其实今天想来,这也是我一贯的风格,就像我一贯强调所谓“誓言”的真实性在于,他说的时候是认真的,而不是这个誓言是否得到了持续——有的时候,感觉不是能够持续的,即便当时,你死心塌地的这么想——吕航现在应该在江南吧,突然想到。
今天徐博士过生日,公司去了外面,他回短信说,其实他从来是不过生日的,不知道为什么,看了突然有些难受......
最近还在读方纳的《美国自由的故事》,很好的书,读的时候就像进了时间隧道,作为一个旁观者,从独立战争到了“一战”,一起和历史起伏跌宕,情怀激烈......
最后说个不着调的:当我们为了爱情是一种寄托而感到悲哀时,我们往往忽略了,那种连这种寄托都不存在时更大的悲哀......我开始觉得这场“角逐”中,我是个彻底的失败者,因为与她忙碌与可爱所对应的,是我的悲伤和失落......
问候下大家 July 10 THE STORY OF AMERICAN FREEDOM埃里克·方纳:《美国自由的故事》(<The Story of American Freedom>),是一本值得推荐的书,作为一个历史学家的方纳(这点可能周牧或纪鹏更加熟悉),以自己的方式探讨了“自由”,这的确有别于一般的哲学书籍或是历史书籍,因为前者更多的是形而上的思考,而后者更多是确立一个结论(如“美国是自由的国家”),然后援引历史——但这本书按照作者自己的话说,贯穿全书的一个核心内容是,自由本身是极其复杂的,而历史恰恰完全的表明了这一点。 读完第一章,很有一些有趣的观点以及引起的想法: 关于自由从“精神状态”向“社会制度”的转变。这一点核心的转变可能是解释历史中自由含义的变化的一个切入点,因为正是将自由视为一种“精神状态”,自由和奴役长期以来并不相完全排斥;因此柏拉图强调一个社会最好的制度是“各司其职”,亚里士多德更加明显的提出来对于没有“自主意志”的那些人来说,被奴役不单对社会有益,对其自己也是有益的——这些“残酷”的论断即便到今天都仍然有探讨的余地,如果我们承认自由与“责任”相密切联系,而有些人天生是不愿意承担责任的。 读哈耶克的时候有一句话让我印象深刻,“那些愿意放弃基本自由来换得少许暂时保障的人,既不配得到自由,也不配得到保障。”。 另一个有趣的想法是关于“自由”与“财产”的问题。这是一个古老的问题,而这个问题联系着——“自由与平等”的关系。一个很新奇的想法是,这里是不是有“起跑线”和“路途”的区分? 在第一章的篇幅里有对“共和主义”进行的描述以及其与“自由主义”的区分,如果有人对这个问题感兴趣的话可以参考一下。 最后摘一句话送给周牧和纪鹏,“历史学家,恰恰是一批专职的要记住那些他们的公民同胞希望忘却的事物的人”——埃里克·霍布斯鲍姆。 强调一下-关于司法考试注意总结,发上了和大家共享,就是希望能借助大家的力量——基础工作自己做,疑难问题多讨论——也算是个相互促进,所以别一说正事儿就没人留言了哈,笑,不很多都要考试呢么?有啥想法赶紧发言!!!
另外:我还琢磨着,在北京参加考试的人,可以每个礼拜聚一次,一方面聚聚,一方面也免得总是自己独自闷头看书,多交流交流~~ 司法考试复习检讨-用益物权部分-地役权先看两道真题: 1. 甲为能在自己的房子欣赏远处风景,便与乙约定:乙不在自己的土地上从事高层建筑;作为补偿,甲每年支付给乙4000元。2年后,乙将该土地使用权转让给丙。丙在该土地上建了一座高楼,与甲发生了纠纷。对此纠纷,哪一个是正确的:(2003-卷三-第8题) A) 甲对乙的土地不享有地役权; B) 甲有权不让丙建高楼,但每年支付其4000元; C) 丙有权建高楼,但须补偿甲因此受到的损失; D)甲、乙之间的合同因没有办理登记而无效。 答案:A 2. 甲为能在自己的房子欣赏远处风景,便与相邻的乙约定:乙不在自己的土地上从事高层建筑;作为补偿,甲一次性支付给乙4万元。两年后,甲将该房屋转让给丙,乙将该土地使用权转让给丁。下列哪些判断是错误的:(2006-卷三-第56题) A) 甲、乙之间的约定为有关相邻关系的约定; B) 丙可禁止丁建高楼,且无须另对丁进行补偿; C) 若丁建高楼,丙只能要求甲承担违约责任; D)甲、乙之间的约定因房屋和土地使用权的转让而失去效力。 答案:ACD
答案的解析我就不说了,我觉得有点荒谬,不过它提到的一点是值得注意的:即在物权法颁布之前,我国无“地役权”的概念,一般比照“相邻关系”处理;但根据“物权法定”的原则,在性质上一般认定为债权。 我自己的一些检讨:(物权法颁布后) Ø 这两道题都是典型的地役权; Ø 地役权的附属性,随不动产转让而转让; Ø “分期每年补偿”和“一次性补偿”不构成实质差别。 July 07 司法考试复习检讨——民法总则部分(一)今天开始,有时间的话就和大家一起检讨一下司法考试中的相关内容,我抛砖,欢迎大家多多献玉,把问题搞明白是最终目的~
1. 民事法律关系 检讨一下2006年卷三第1题,这题考完似乎大家的议论也比较多。 ü 问:下列哪种情形成立民事法律关系? ü 备选:A)甲与乙约定某日商谈合作开发房地产事宜; B)甲对乙说:如果你考上研究生,我就嫁给你; C)甲不知乙不胜酒力而极力劝酒,致乙酒精中毒住院治疗; D)甲应同事乙之邀前往某水库游泳,因抽筋溺水身亡。 ü 答案:C 先抛开最后答案不谈,检讨一下几个相关的问题: 1)“民事法律关系”与“民事法律行为”之间的关系如何? 2)应当如何理解当事人之间所订立的关于“人身关系”的契约? 3)如何理解一般侵权中的“过错”要件? 个人检讨如下: 1) 一方面,民事法律行为导致民事法律关系的产生;但另一方面,民事法律关系的产生除了民法法律行为引起外,也包括其他的原因,如事实行为(包括无因管理、侵权行为等)或自然事件(即总括后在大陆称为:民法法律事实)。 因此,本题主要考查两个方面,一个是民事法律行为(契约行为)引起民事法律关系;另一个是事实行为(侵权行为)引起民事法律关系。 2) 我国对于合同的保护,既包括合同订立后执行阶段的当事人利益,也同时包括合同订立过程中各方当事人的利益,即产生所谓“缔约过失责任”。但针对A项答案,所应检讨的两个问题是:(1)双方该项约定是否属于缔约过程中的行为?(2)该项“约定”本身是否构成一项独立于主合同之外的“合同”?——然而,一个更切题的问题或许是,该项行为是否具备民法法律行为所最为核心的要件“意思表示”?如果该题变换为,“双方约定于某年某月某日在某地洽谈某事宜,务必前去,否则应付违约金1万元”,那么,在具备意思表示的要素后,其是否就应当成立“民事法律关系”? 3) B项答案,所应检讨的是,应当如何看待当事人所订立的关于“人身关系”的契约?依《合同法》第2条的规定,该类契约似不受《合同法》直接调整。B项中很明确的一点是,如果乙考上研究生,但甲仍拒绝嫁乙,无论如何不得强迫甲与乙结合。但若本题变换为,“甲对乙说:如果你考上研究生,我就嫁给你;否则应付违约金10万元”,那么,该项既涉及人身,又涉及财产的契约,是否应属于合同法的调整,从而成立民事法律关系?
4) C、D项答案所考查的都是一般侵权中“过错”要件的重要性,选C不选D的原因即在于,C项当事人具有过错而D项当事人不具有。所以,从答案来看,C项中,“极力劝酒”是核心要素,而“不知乙不胜酒力”是干扰因素,换言之,如果甲只劝乙喝了一小杯,乙便倒下,甲则应属“无过错”,从而双方不成立民事法律关系。 北戴河的一些片子周末的片子,这次拍海,主要用了慢快门,大概在1s到1.5s左右,还算是有些效果
三脚架坏了,借了花儿的脚架,结果还没拿好,给人家摔掉了两块漆,真是要疯~
上一张一个UK的摄影师拍的海,有兴趣可以去下他的网站,http://www.absolutely-nothing.co.uk/default.aspx?lang=en-gb
这次拍摄主要就是想借鉴他的方法,并且,好像他用的是400D套头~~~~~
July 02 转一篇高亮的文章转一篇高亮的文章,不是因为里面提到了我,而是因为让我重新认识了他...... 比较淋漓的一篇文章,更中意是由高亮写出的 入党誓词
我志愿加入中国共产党,
拥护党的纲领,
遵守党的章程,
履行党员义务,
执行党的决定,
严守党的纪律,
保守党的秘密,
对党忠诚,积极工作,
为共产主义奋斗终身,
随时准备为党和人民牺牲一切,
永不叛党。
热烈庆祝党的生日!
有个现象其实我一直看在眼里,今天就趁着这个气氛说一下。
我从来不相信所谓的西方民主。入党是因为信仰共产主义,因为热爱这个社会主义的祖国。尽管它一定有不足,只有达到了共产主义最高理想那才是
完美的。我坚信一定越来越好,自己的短处自己知道,自己改。我最不爱干的事情就是跟外国人谈论什么政治体制之类的事情。而现在恰恰好像跟外国人在一起揭中
国的短处成了种时尚;看到外国人用疑问的口气质疑外媒报道中国的“丑闻”时随声附和,成了“思想先进”的标志。而现在西方的民主制度在一些人言语中简直就
是印度神油,包治百病,已经神化了。
想赶这个“时髦”不是不行。我并不排斥那些有着不同思想理念的人。
反对这个制度可以,反对党的一些做法和党内的一些现象,可以。
我最鄙视、最看不上眼、最瞧不起的是那些一边以调侃党和社会主义制度为骄傲,另一方面乐意屁颠屁颠儿加入党组织以图今后发展的人。
人,不能没有骨气。
信仰自由主义,西方民主没有错,但要敢干!信仰、理想是靠斗争去争取的,不是嘴皮子上的事,更不能是“吃里爬外”的两面派。
一边讲着西方民主的好,一边又想着怎么拿着党员的身份谋取个人资本,想吃“皇粮”的人,没有出息。
在我的判断标准里,没有理念的对错,只有一点:骨气!
在这一点上,我大学的同屋LT是我最佩服的人。在他身上我仿佛看到了些北大精神。虽然他想的、追求的,我知道肯定跟我是完全不一样的。但是
他敢干,有骨气。有自己的理想,就要有坚定的立场。既然说你的弊端,揭你的伤疤,就不跟你沾半点关系。这样的人,干脆,直率,值得交往。而那些一面高声喊
着入党誓词,背地里嘟嘟囔囔的人,没劲,我打心眼里瞧不起。
一句话,说给那些“批判者”们。想斗争,想争取你的理想,要用点实际行动。一个字“干”!别老说的好像人家求着你入党,自己老大不情愿的样子。想做革命者,做西方民主的急先锋,要有点骨气。人,要有那么点点骨气,有那么点点志气!
信仰不是随便说说的(共产主义是,西方自由民主是,天主教也是……)
不管你是哪一类,都要努力去争取、去捍卫你的理想!去实践你的誓言!
反思自己,能干多少,敢干多少,可能还有很长的路要走。但“两面派”二狗子的勾当,我是绝对不干的!
在党的生日到来之际,以这些想法重温庄重的誓词。也算是我的一篇思想汇报了。
说的可能很多人不爱听了,但我不在乎。别的事情可以妥协,但理念这种东西,是就是是,不是就是不是。 虽然晚了一天,但还是补一篇屈原:《天问》遂古之初,谁传道之?
上下未形,何由考之?
冥昭瞢闇,谁能极之?
冯翼惟像,何以识之?
明明闇闇,惟时何为?
阴阳三合,何本何化?
圜则九重,孰营度之?
惟兹何功,孰初作之?
斡维焉系,天极焉加?
八柱何当,东南何亏?
九天之际,安放安属?
隅隈多有,谁知其数?
天何所沓?十二焉分?
日月安属?列星安陈?
出自汤谷,次于蒙氾。
自明及晦,所行几里?
夜光何德,死则又育?
厥利维何,而顾菟在腹?
女歧无合,夫焉取九子?
伯强何处?惠气安在?
何阖而晦?何开而明?
角宿未旦,曜灵安藏?
不任汩鸿,师何以尚之?
佥曰“何忧”,何不课而行之?
鸱龟曳衔,鲧何听焉?
顺欲成功,帝何刑焉?
永遏在羽山,夫何三年不施?
伯禹愎鲧,夫何以变化?
纂就前绪,遂成考功。
何续初继业,而厥谋不同?
洪泉极深,何以窴之?
地方九则,何以坟之?
河海应龙?何尽何历?
鲧何所营?禹何所成?
康回冯怒,坠何故以东南倾?
九州安错?川谷何洿?
东流不溢,孰知其故?
东西南北,其修孰多?
南北顺堕,其衍几何?
昆仑县圃,其尻安在?
增城九重,其高几里?
四方之门,其谁从焉?
西北辟启,何气通焉?
日安不到?烛龙何照?
羲和之未扬,若华何光?
何所冬暖?何所夏寒?
焉有石林?何兽能言?
焉有虬龙、负熊以游?
雄虺九首,鯈忽焉在?
何所不死?长人何守?
靡蓱九衢,枲华安居?
灵蛇吞象,厥大何如?
黑水、玄趾,三危安在?
延年不死,寿何所止?
鲮鱼何所?鬿堆焉处?
羿焉彃日?乌焉解羽?
禹之力献功,降省下土四方。
焉得彼嵞山女,而通之於台桑?
闵妃匹合,厥身是继。
胡为嗜不同味,而快朝饱?
启代益作后,卒然离蠥。
何启惟忧,而能拘是达?
皆归射鞠,而无害厥躬。
何后益作革,而禹播降?
启棘宾商,《九辨》、《九歌》。
何勤子屠母,而死分竟地?
帝降夷羿,革孽夏民。
胡射夫河伯,而妻彼雒嫔?
冯珧利决,封豨是射。
何献蒸肉之膏,而后帝不若?
浞娶纯狐,眩妻爰谋。
何羿之射革,而交吞揆之?
阻穷西征,岩何越焉?
化为黄熊,巫何活焉?
咸播秬黍,莆雚是营。
何由并投,而鲧疾修盈?
白蜺婴茀,胡为此堂?
安得夫良药,不能固臧?
天式从横,阳离爰死。
大鸟何鸣,夫焉丧厥体?
蓱号起雨,何以兴之?
撰体胁鹿,何以膺之?
鼇戴山抃,何以安之?
释舟陵行,何之迁之?
惟浇在户,何求于嫂?
何少康逐犬,而颠陨厥首?
女歧缝裳,而馆同爰止。
何颠易厥首,而亲以逢殆?
汤谋易旅,何以厚之?
覆舟斟寻,何道取之?
桀伐蒙山,何所得焉?
妹嬉何肆,汤何殛焉?
舜闵在家,父何以鱞?
尧不姚告,二女何亲?
厥萌在初,何所意焉?
璜台十成,谁所极焉?
登立为帝,孰道尚之?
女娲有体,孰制匠之?
舜服厥弟,终然为害。
何肆犬豕,而厥身不危败?
吴获迄古,南岳是止。
孰期去斯,得两男子?
缘鹄饰玉,后帝是飨。
何承谋夏桀,终以灭丧?
帝乃降观,下逢伊挚。
何条放致罚,而黎服大说?
简狄在台,喾何宜?
玄鸟致贻,女何喜,
该秉季德,厥父是臧。
胡终弊于有扈,牧夫牛羊?
干协时舞,何以怀之?
平胁曼肤,何以肥之?
有扈牧竖,云何而逢?
击床先出,其命何从?
恆秉季德,焉得夫朴牛?
何往营班禄,不但还来?
昏微遵迹,有狄不宁。
何繁鸟萃棘,负子肆情?
眩弟并淫,危害厥兄。
何变化以作诈,而後嗣逢长?
成汤东巡,有莘爰极。
何乞彼小臣,而吉妃是得?
水滨之木,得彼小子。
夫何恶之,媵有莘之妇?
汤出重泉,夫何罪尤?
不胜心伐帝,夫谁使挑之?
会晁争盟,何践吾期?
苍鸟群飞,孰使萃之?
列击纣躬,叔旦不嘉。
何亲揆发,何周之命以咨嗟?
授殷天下,其位安施?
反成乃亡,其罪伊何?
争遣伐器,何以行之?
并驱击翼,何以将之?
昭后成游,南土爰底。
厥利惟何,逢彼白雉?
穆王巧挴,夫何周流?
环理天下,夫何索求?
妖夫曳衒,何号于市?
周幽谁诛?焉得夫褒姒?
天命反侧,何罚何佑?
齐桓九会,卒然身杀。
彼王纣之躬,孰使乱惑?
何恶辅弼,谗谄是服?
比干何逆,而抑沉之?
雷开何顺,而赐封之?
何圣人之一德,卒其异方:
梅伯受醢,箕子详狂?
稷维元子,帝何竺之?
投之於冰上,鸟何燠之?
何冯弓挟矢,殊能将之?
既惊帝切激,何逢长之?
伯昌号衰,秉鞭作牧。
何令彻彼岐社,命有殷国?
迁藏就岐,何能依?
殷有惑妇,何所讥?
受赐兹醢,西伯上告。
何亲就上帝罚,殷之命以不救?
师望在肆,昌何识?
鼓刀扬声,后何喜?
武发杀殷,何所悒?
载尸集战,何所急?
伯林雉经,维其何故?
何感天抑坠,夫谁畏惧?
皇天集命,惟何戒之?
受礼天下,又使至代之?
初汤臣挚,後兹承辅。
何卒官汤,尊食宗绪?
勋阖、梦生,少离散亡。
何壮武历,能流厥严?
彭铿斟雉,帝何飨?
受寿永多,夫何久长?
中央共牧,后何怒?
蜂蛾微命,力何固?
惊女采薇,鹿何祐?
北至回水,萃何喜?
兄有噬犬,弟何欲?
易之以百两,卒无禄?
薄暮雷电,归何忧?
厥严不奉,帝何求?
伏匿穴处,爰何云?
荆勋作师,夫何长?
悟过改更,我又何言?
吴光争国,久余是胜。
何环穿自闾社丘陵,爰出子文?
吾告堵敖以不长。
何试上自予,忠名弥彰? June 17 影片《绿帽子》推荐一部片子,《绿帽子》,从吕航的空间(www.hanaspace.com)里看到的介绍,当时就被吸引了,被它的“残酷”吸引了,不过没想到是一部“传统”的片子,当然,剧本的内容和连排是有很好创意的,推荐大家一看。
刚刚看完,实话实说,我觉得它给我带来的感觉并没有超过我从吕航那里读到的文字,“我好久没有见我老婆高兴了 今儿是我老婆生日 你知道吗 我们十三年了 你知道吗 我在公园约我老婆出来 你知道吗 我他妈约不出来 她告诉我她约的是你 我他妈能舒服吗 十三年 我孩子都七岁了 你知道吗 就让你他妈给我搅和了 你知道吗 王八操的”——我觉得这就是传统电影的局限,当然,让我说该如何拍,我是大概连个成型的屁都放不出来的。
说几个问题吧:
1、这个片子跟性别有关系么?男人换成女人,差别在哪里?
2、王梅怎么了?你让她怎么做?
3、如果我们和一个结婚(恋爱)很多年的异性在一起的时候,暧昧的时候,我们想什么呢?
4、我不知道如果说电影的两个主人公还是“英雄”了一点,会不会是恰当的,但他们不是我们生活中很近的类型,而我们身边的人,可能有着同样甚至更强的感受~
5、王要和刑警的两个故事其实是大不一样的,王要的处理是简单化的,我们丝毫不知道为什么那个女孩会离开?但刑警的故事有着更多的细节,我们开始觉得王梅至少也有自己“为难”——我认为这种处理是导演刻意的,一个理想化,一个生活化;一个是男人的执著和女人的水性杨花,一个是双方共同面临的尴尬——或许,影片的主旨也就从里面出来了。
1点钟,最脆弱的时候,该睡了.... June 16 电话...当中午吃完饭,连带去的单词都背完,等待上课的时候,你会突然想给一个人打一个电话。虽然任何特别的事情都没有,你就是想说说你早上的班车,上午的课程和中午的午饭......这些你从来都不屑说,也不屑听的“琐事”——手机没电的你沿着路边寻找IC卡电话或是公用电话亭,烈日下走着走着,你突然发现,原来你们之间是如此亲近... June 11 红绿色盲为什么就不能开车?说了不混了,就是不混了
这两天法培课上我恐怕是最认真的学生,当然,还是坐在最后一排,我从来没有坐第一排的习惯(除了高三硬不带眼镜的时候,不过大一我依然不带眼镜,却坐到最后一排了,因为开始拿望远镜了...),虽然法培满分并不是个十分困难的事情,但我希望能作为一个标准;然后把这个标准延续下去,托福、司考满分总算是"mission impossible"了吧?
6月接下来可能要开始一个项目,一些安排会受到一些影响,不过无所谓,能安排过来的,我想。
对了,问一个问题,红绿色盲虽然看不出颜色,但是他应改能够通过判断灯的“上下、左右”位置来判断红绿灯,但老师的答复是,他连哪个灯亮都看不出来——对此持保留态度,大伙儿周围要是有红绿色盲,一定帮我问下,谢了!
选一些事,然后真的“投入”进去,对于现在的我,总不会是一件不好的事情~~~
其实不是不喜欢“混”,要是真的不喜欢也不会优哉优哉的过了4年;但是既然说了不混了,就是不混了,没什么婆婆妈妈的~~~ |
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